ΤΟ ΖΩΔΙΟ ΤΟΥ ΣΚΟΡΠΙΟΥ

2009-09-13T07:33:00.000-07:00

1ο ΜΕΡΟΣ

2009-09-13T07:23:00.000-07:00

‘ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ’ ΣΕΛ. 182-189

Φτάνουμε τώρα στην εξέταση ενός ζωδίου που έχει υπέρτατη σημασία στη ζωή του εξελισσόμενου ανθρώπου.

Ορισμένα ζώδια έχουν μια πολύ στενή σχέση – δια της εισροής κι εκροής ενέργειας – με κάποιους κύριους αστερισμούς. Οι κύριοι αυτοί αστερισμοί σε λίγες περιπτώσεις συνδέονται περίεργα με τα σημεία του ζωδιακού.

ΖΩΔΙΑΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ “ΤΗΝ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ"

Υπάρχουν τέσσερα ζωδιακά σημεία που σχετίζονται μυστηριωδώς με ό,τι θα μπορούσε να ονομασθεί “έκφραση προσωπικότητας” (αν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ένας τόσο ακατάλληλος όρος από έλλειψη καλύτερου) του ίδιου του ηλιακού Λόγου, ή με τη Θεία Τετράδα, την τετραπλή εκδήλωση της Θεότητας.

Τα τέσσερα αυτά ζώδια είναι: Κριός-Λέων-Σκορπιός-Υδροχόος και περιλαμβάνουν την έκφραση της ενέργειας ενός Θεμελιώδους ζωδίου και τριών ζωδίων που αποτελούν τμήμα του Σταθερού Σταυρού των ουρανών.

Θα μπορούσαμε να εκφράσουμε αυτή την αλήθεια μ’ έναν άλλο τρόπο: ο Θεός Πατήρ, η Θέληση για εκδήλωση, εγκαινιάζει τη δημιουργική διαδικασία που πραγματώνεται δια της δραστηριότητας του Θεού Υιού, του κοσμικού Χριστού που είναι σταυρωμένος στο Σταθερό Σταυρό των ουρανών.

Η δραστηριότητα του Θεού Άγιο Πνεύμα, που υπονοείται στο Μεταβλητό Σταυρό, σχετίζεται στενά με το προηγούμενο ηλιακό σύστημα και η ενέργεια της θείας αυτής όψης απορροφάται πρακτικά πλήρως στο χειρισμό των δυνάμεων που κληρονομήθηκαν απ’ αυτό το σύστημα και είναι έμφυτες στην καθαυτή φύση της ίδιας της ουσίας.

Η θεία αυτή όψη είναι για ολόκληρη γενικά τη θεία εκδήλωση ό,τι είναι η κατώτερη φύση (μορφική ζωή ή προσωπικότητα στους τρεις κόσμους της ανθρώπινης εξέλιξης) για την ψυχή όσον αφορά το ατομικό ανθρώπινο ον. Όσον αφορά τα τρία Πρόσωπα της θείας Τριάδας θα μπορούσαμε να πούμε ότι:

1. Ο Κριός είναι το εστιακό σημείο έκφρασης της πρώτης όψης της θειότητας, της όψης θέληση.

2. Ο Λέων είναι το εστιακό σημείο για την έκφραση της δεύτερης όψης, της αγάπης-σοφίας ή της όψης συνείδηση. Αυτό κυρίως όσον αφορά την ανθρωπότητα.

Η Παρθένος είναι το εστιακό σημείο για την έκφραση της τρίτης όψης, εκείνης της ενεργού νοημοσύνης. Σ’ αυτό το ζώδιο συμβολίζεται η ανώτατη λειτουργία της ύλης.

ΚΡΙΟΣ – ΛΕΩΝ – ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΚΑΙ Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΡΚΤΟ, ΤΗ ΜΙΚΡΉ ΑΡΚΤΟ, ΤΟ ΣΕΙΡΙΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΛΕΙΑΔΕΣ

Τα τέσσερα ζώδια – Κριός, Λέων, Σκορπιός και Υδροχόος – σχετίζονται με τα ακόλουθα αστέρια τα οποία δεν απαριθμούνται στα δώδεκα ζώδια του ζωδιακού· συνιστούν ένα άλλο πεδίο σχέσεων:

Ο Κριός μ’ ένα απ’ τα δύο αστέρια που βρίσκονται στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου, τα οποία καλούνται οι δύο Δείκτες.

Ο Λέων με τον Πολικό Αστέρα που βρίσκεται στη Μικρή Άρκτο.

Ο Σκορπιός με το Σείριο, το Άστρο του Κυνός.

Ο Υδροχόος με την Αλκυόνη, μια από τις επτά Πλειάδες.

Είναι λίγα όσα μπορώ να σας πω σχετικά με τις ενέργειες που εισρέουν στα τέσσερα ζωδιακά σημεία από αυτά τα μακρινά αν και δυναμικά σημεία εξερχόμενης ενέργειας· αποτελούν τμήμα της ζωικής έκφρασης μιας Ταυτότητας, άπειρα υπέρτερης και πιο αναπτυγμένης από τον ηλιακό μας Λόγο.

Όμως κάποιες νύξεις θα είναι χρήσιμες στον αληθινά εσωτεριστή αστρολόγο που μπορεί να μελετήσει αυτές τις σελίδες, ιδιαίτερα όσον αφορά το Σκορπιό.

Ο Σκορπιός στο ιδιαίτερο αυτό στάδιο της ανθρώπινης εξέλιξης κυβερνά την Ατραπό της Μαθητείας.

Θα σημειώσετε επίσης εδώ πώς οι Λέων-Σκορπιός-Υδροχόος σχηματίζουν ένα ιδιάζον τρίγωνο δύναμης, αλλά μ’ αυτό θα ασχοληθώ αργότερα στο Κεφάλαιο ΙΙΙ με την επικεφαλίδα Επιστήμη των Τριγώνων.

Ο Κριός, όπως θα αναμενόταν, συνδέεται στενά με τη Μεγάλη Άρκτο, αλλά περίεργα και με ένα από τα αστέρια που καλούνται Δείκτες· αυτά δείχνουν τον Πολικό Αστέρα ο οποίος αυτή τη στιγμή είναι ένα μείζον “αστέρι διεύθυνσης”.

Διεύθυνση, θέληση, σκοπός και σχέδιο σχετίζονται όλα με τον ηλιακό Λόγο και με τα εξελικτικά Του εγχειρήματα σε σχέση με τις πολλές ζωές που εκδηλώνονται στο φορέα έκφρασης, τον οποίο αποκαλούμε ηλιακό σύστημα.

Η ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΑΚΤΙΝΑΣ

Όλα αυτά ανταποκρίνονται στις επιρροές της πρώτης ακτίνας η οποία είναι σε κάθε πρόθεση και σκοπό η ενέργεια της θείας ενσωματωμένης θέλησης η οποία περιγράφηκε εσωτερικά σαν “αναπόφευκτος κατευθυνόμενος σκοπός”.

Μέσα στο ηλιακό μας σύστημα ο Ήφαιστος κι ο Πλούτων είναι εκφράσεις ή θεματοφύλακες της πρώτης αυτής ακτινικής ενέργειας και είναι, όπως σας είπα, εσωτερικοί πλανήτες.

Η πρώτη ένδειξη της αληθινής πνευματικής θέλησης αρχίζει να εκδηλώνεται μόνο στην Ατραπό της Μαθητείας – απ’ όπου και η καθυστερημένη ανακάλυψη των δύο αυτών πλανητών (καθυστερημένη σε χρόνο και από τη σκοπιά της ανθρώπινης γνώσης), γιατί μόνο σ’ αυτή την περίοδο της Άριας φυλής η ανθρωπότητα αρχίζει σε κάποιο μεγάλο βαθμό να εκδηλώνει ενδείξεις (και προς το παρόν τίποτε παραπάνω) μιας αντίδρασης ή ανταπόκρισης στην πνευματική θέληση της θεότητας καθώς φτάνει στον πλανήτη μας κι επομένως σε μας δια του Κριού, του Ήφαιστου και του Πλούτωνα.

Έχετε λοιπόν την ακόλουθη άμεση γραμμή βουλητικής ενέργειας:

Το Δείκτη που είναι μακρύτερα από τον Πολικό Αστέρα, στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου.

Μιλώντας εσωτερικά, είναι η μεγάλη δεξαμενή ή το εστιακό σημείο για τη θεία ενέργεια που εκτελεί το σκοπό του Θεού. Ο Δείκτης που είναι πλησιέστερα στον Πολικό Αστέρα εκφράζει την κατώτερη όψη της θέλησης την οποία – μιλώντας για την ανθρωπότητα – ονομάζουμε αυτοβουλία.

2. Τον Κριό στον οποίο η θέληση για δημιουργία ή εκδήλωση κάνει την εμφάνισή της κι εγκαινιάζεται το μεγάλο θείο πείραμα.

3. Τον Ήφαιστο και τον Πλούτωνα που σχετίζονται με τους δύο Δείκτες και μόνο τώρα αρχίζουν με κάποιο συγκεκριμένο και σαφή τρόπο να επηρεάζουν την ανθρώπινη ανταπόκριση. Το αποτέλεσμά τους είχε πλανητική φύση μέχρι σήμερα και ως τώρα δεν ήταν καθόλου αποτελεσματικό είτε στο τέταρτο είτε στο δεύτερο βασίλειο της φύσης.

4. Τη Σαμπάλλα, το Θεματοφύλακα του Σχεδίου για τον πλανήτη μας.

Ο Λέων είναι το ζώδιο στο οποίο αναπτύσσεται η συνείδηση της ατομικότητας, χρησιμοποιείται και τελικά αφιερώνεται στο θείο σκοπό. Σχετίζεται με τον Πολικό Αστέρα (που βρίσκεται στη Μικρή Άρκτο) και είναι επίσης περίεργα επιδεκτικός στην επίδραση εκείνου του Δείκτη στη Μεγάλη Άρκτο, ο οποίος είναι πλησιέστερα στον Πολικό Αστέρα.

Μιλώντας εσωτερικά, ο Πολικός Αστέρας θεωρείται το “άστρο του αναπροσανατολισμού” δια του οποίου αναπτύσσεται η τέχνη της “επανεκτίμησης κι επανάκτησης εκείνου που απωλέσθηκε”. Αυτή φέρνει τελικά τον άνθρωπο πίσω στην πηγή της προέλευσής του.

Συνεπώς θα μπορούσε να συναχθεί σωστά ότι αυτός ο Δείκτης και η ενέργεια που εκπορεύεται απ’ αυτόν καθοδηγεί την ανθρωπότητα στην ενελικτική ατραπό και είναι διαρκώς ενεργός στην επίδρασή του στον άνθρωπο που βρίσκεται ακόμη πάνω στο Μεταβλητό Σταυρό.

Τότε η ενέργεια του Δείκτη που είναι μακρύτερα από τον Πολικό Αστέρα, αρχίζει να κάνει αισθητή την παρουσία της και καταγράφεται από το μαθητή που είναι πάνω στην Ατραπό, μια αίσθηση ορθής διεύθυνσης ή καθοδήγησης και μια τέτοια καθοδήγηση (όταν ακολουθείται) οδηγεί τον άνθρωπο πλησιέστερα στην Ιεραρχία.

Εδώ είναι που απεικονίζεται για μας στο συμβολισμό του ουρανού η θεία αναγκαιότητα να επιτευχθεί ευθυγράμμιση κι όταν επιτευχθεί, υπάρχει τότε μια άμεση εισροή θείας ενέργειας και ο άνθρωπος συνδέεται με ένα νέο και δημιουργικό τρόπο με τις πηγές της θείας προμήθειας.

Οι αστρολόγοι θα κάνουν καλά (σε σχέση με τα ωροσκόπια των μαθητών και ιδιαίτερα των μυημένων) να εξετάζουν τους δύο Δείκτες και τον Πολικό Αστέρα. Σχετίζονται μυστηριωδώς με τις τρεις όψεις του ενσαρκωμένου ανθρώπου – Πνεύμα, ψυχή και σώμα. Περισσότερα απ’ αυτό δε μου επιτρέπεται να σας μεταδώσω. Μπορώ όμως να σας δώσω έναν άλλο υπαινιγμό.

Τα τρία αυτά αστέρια ενσωματώνουν τις τρεις όψεις της θείας θέλησης. Είναι οι τρεις όψεις όλων των εκφράσεων της θειότητας σε εκδήλωση, που υπόκεινται στην Επιστήμη των Τριγώνων. Αυτό θα το διευκρινίσω αργότερα.

Εμφανίζεται επίσης ένα άλλο τρίγωνο ενέργειας: Κριός, Λέων και Πολικός Αστέρας και συνδέονται διπλά μέσω των Δεικτών.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΚΑΙ ΣΕΙΡΙΟΣ

Ο Σκορπιός βρίσκεται υπό την επιρροή ή την εισρέουσα ενέργεια του Σειρίου. Αυτό είναι το μεγάλο άστρο της μύησης, επειδή η Ιεραρχία μας (μια έκφραση της δεύτερης όψης της θειότητας) βρίσκεται υπό την επιτήρηση ή τον πνευματικό μαγνητικό έλεγχο της Ιεραρχίας του Σειρίου.

Αυτές είναι κύριες ελέγχουσες επιδράσεις με τις οποίες εργάζεται ο κοσμικός Χριστός πάνω στη Χριστική αρχή στο ηλιακό σύστημα, στον πλανήτη, στον άνθρωπο και στις κατώτερες μορφές ζωικής έκφρασης. Εσωτερικά αποκαλείται το “λαμπρό άστρο της ευαισθησίας”.

Συνεπώς έχετε:

Τον Πολικό Αστέρα – Το Άστρο της Διεύθυνσης – που κυβερνά τη Σαμπάλλα.

Αργότερα ένας άλλος Πολικός Αστέρας θα πάρει τη θέση του, λόγω της αλληλεπίδρασης των δυνάμεων στο σύμπαν και της γενικής μετατόπισης και κίνησης. Αλλά το όνομα και η ποιότητα αυτού του αστέρα θα αποκαλυφθούν μόνο κατά τη μύηση.

Το Σείριο – Το Άστρο της Ευαισθησίας – που κυβερνά την Ιεραρχία.

Την Αλκυόνη – Το Άστρο του Ατόμου – που κυβερνά την ανθρωπότητα.

Μπορείτε να δείτε από τα παραπάνω πώς εκδιπλώνεται βαθμιαία ολόκληρο το σχέδιο αυτής της Πραγματείας.

Μου ήταν αναγκαίο να σας υποδείξω τη φύση και το σκοπό των τριών θείων κέντρων – της Σαμπάλλα, της Ιεραρχίας και της Ανθρωπότητας – προτού μπορέσω να σας αποσαφηνίσω αυτό το μέρος της διδασκαλίας ή προτού μπορέσω να σας υποδείξω τη φύση των ενεργειών που διαχύνονται από μακρινούς αστερισμούς και ζωδιακά σημεία μέσα στην πλανητική μας διάταξη.

Ο Σκορπιός είναι ο μεγάλος αστερισμός που επηρεάζει το σημείο στροφής τόσο στη ζωή της ανθρωπότητας όσο και στη ζωή του ατομικού ανθρώπινου όντος. Για πρώτη φορά στην ιστορία τόσο του ανθρώπινου γένους όσο και των μαθητών η ενέργεια του Σειρίου που χύνεται στις επτά ομάδες οι οποίες σχηματίζουν την πλανητική μας Ιεραρχία, εφελκύει ανταπόκριση.

Θα σας υπενθύμιζα ένα βασικό γεγονός στην εξελικτική διαδικασία, το οποίο τελικά η αστρολογία θα αποδείξει επιστημονικά και πέρα από κάθε αμφισβήτηση. Είναι το γεγονός ότι ενέργειες και δυνάμεις διαχύνονται στο σύστημά μας και τις πλανητικές μας ζωές ακατάπαυστα, δυναμικά και κυκλικά.

Θεωρούνται όμως σήμερα ότι υπάρχουν μόνο όταν εφελκύεται συγκεκριμένη ανταπόκριση. Έρχονται απ’ όλα τα είδη των πηγών, εξωτερικών στο σύστημα και στις πλανητικές μας διατάξεις, αλλά μέχρι ο άνθρωπος να ανταποκριθεί και να τις καταγράψει, τόσο οι επιστήμονες όσο και οι αστρολόγοι θα αποτυγχάνουν να τις αναγνωρίσουν και είναι σαν να μην υπάρχουν.

Είναι ένα σημείο που πρέπει να έχετε κατά νου καθώς συνεχίζω να σας διδάσκω, γιατί μπορεί να υποδείξω κάποιες πηγές δρώσας ενέργειας που μπορεί να σας είναι προς το παρόν άγνωστο ότι επιδρούν στο σύστημά μας και στα περιεχόμενά του. Η δυσκολία δε θα υπάρχει λόγω των ανακριβειών μου, αλλά εξαιτίας της έλλειψης ευαισθησίας στο μηχανισμό ανταπόκρισης που χρησιμοποιούν προς το παρόν το ανθρώπινο γένος και οι μαθητές.

Συνεπώς σε σχέση με την ατραπό της μαθητείας έχετε τις ακόλουθες γραμμές “επηρεάζουσας ενέργειας”:

1. Το Σείριο – που εργάζεται με επταπλό τρόπο δια των επτά ακτίνων και των επτά ομάδων τους όπως συνιστούν την ενεργό Ιεραρχία.

2. Το Σταθερό Σταυρό – μια συγχώνευση τεσσάρων κύριων ενεργειών που εισρέουν στο ηλιακό μας σύστημα, στον πλανήτη μας και στην ανθρωπότητα.

3. Το Σκορπιό – μια όψη του Σταθερού Σταυρού, που έχει ιδιάζουσα και εξειδικευμένη δυναμικότητα πάνω στην Ατραπό της Μαθητείας και προετοιμάζει με τις δοκιμασίες και τις εξετάσεις του:

α. Τη διαδικασία αναπροσανατολισμού δια της οποίας ο άνθρωπος αναρριχάται στο Σταθερό Σταυρό και εγκαταλείπει το Μεταβλητό Σταυρό.

β. Το μαθητή για την πρώτη, δεύτερη και τρίτη μύηση. Μετά την τρίτη μύηση η ιδιάζουσα δυναμικότητά του για δοκιμασία δε γίνεται πια αισθητή.

4. Την Ιεραρχία – Το διανεμητικό πράκτορα στα διάφορα βασίλεια της φύσης.

Τον Άρη και τον Κρόνο – Αμφότεροι αυτοί οι πλανήτες είναι υπερβολικά δυναμικοί σε σχέση με τη μύηση στη ζωή της Ιεραρχίας· ο Άρης είναι δυναμικός σε σχέση με το Σκορπιό και ο Κρόνος σε σχέση με τον Aιγόκερω.

Αυτό συνεπάγεται την εντεινόμενη δραστηριότητα της 6ης και 3ης ακτίνας και των ενεργειών τους κι όταν αυτές χρησιμοποιηθούν σωστά, προκύπτει η ελευθερία από το μορφικό έλεγχο και η αποδέσμευση του συνειδητού ατόμου.

Επίσης οι αστρολόγοι θα κάνουν καλά να εργασθούν μ’ αυτή τη γραμμή των συγχωνευμένων δυνάμεων, μελετώντας τις επιπτώσεις και τα αποτελέσματά της στη ζωή του μαθητή.

2ο ΜΕΡΟΣ

2009-09-13T07:17:00.000-07:00

‘ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ’ ΣΕΛ. 189-195

Η ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ ΣΤΟ ΣΚΟΡΠΙΟ

Ο Υδροχόος σχετίζει την ανθρωπότητα με τις Πλειάδες κι επομένως με τον Ταύρο με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Το κλειδί σ’ αυτή τη σχέση πρέπει να βρεθεί στη λέξη επιθυμία που οδηγεί μέσω των μετουσιωτικών διαδικασιών της ζωικής εμπειρίας στην έφεση και τελικά στην εγκατάλειψη της επιθυμίας στο Σκορπιό.

ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ ΥΔΡΟΧΟΟΣ - ΑΛΚΥΟΝΗ - ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ

Ο Υδροχόος, η Αλκυόνη και η Ανθρωπότητα αποτελούν ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον τρίγωνο δύναμης.

Η Αλκυόνη είναι μια από τις επτά Πλειάδες και αποκαλείται το “άστρο του Ατόμου” και μερικές φορές το “άστρο της νοημοσύνης”. Ήταν δυναμικά ενεργό στη διάρκεια του προηγούμενου ηλιακού συστήματος όπου το Τρίτο Πρόσωπο της Τριάδας ήταν ιδιαζόντως παντοδύναμο και ενεργό, όπως ακριβώς σήμερα ο κοσμικός Χριστός, το δεύτερο Πρόσωπο της Τριάδας, είναι ιδιαζόντως ενεργό σ’ αυτό το ηλιακό σύστημα.

Οι ενέργειες που έρχονται από την Αλκυόνη διαποτίζουν την ουσία του σύμπαντος με την ποιότητα του νου.

Σαν επακόλουθο της αρχαιότατης αυτής δραστηριότητας η ίδια δύναμη ήταν παρούσα την εποχή της ατομικοποίησης σ’ αυτό το ηλιακό σύστημα, γιατί σ’ αυτό το σύστημα και πρωτίστως πάνω στον πλανήτη μας, τη Γη, έγιναν αισθητά τα κύρια αποτελέσματα της προγενέστερης αυτής δραστηριότητας.

Δύο από τους πλανήτες, η Γη (μη-ιερή) και ο Ουρανός (ιερός), είναι άμεσα το αποτέλεσμα της τρίτης ακτινικής αυτής δραστηριότητας. Αυτό έχει μεγάλη σπουδαιότητα για να το θυμάστε.

Θα σας ζητούσα επίσης να συνδέσετε αυτή τη σκέψη με τη διδασκαλία ότι μέσω του θείου κέντρου της νοήμονος δραστηριότητας, που αποκαλούμε ανθρωπότητα, το τέταρτο βασίλειο της φύσης θα δράσει τελικά σαν μεσολαβούσα αρχή και για τα τρία κατώτερα βασίλεια.

Η ανθρωπότητα είναι ο θείος Αγγελιαφόρος στον κόσμο της μορφής·

είναι ουσιαστικά ο Ερμής που φέρνει φως και ζωή στις άλλες θείες εκδηλώσεις και

όλοι οι θείοι παγκόσμιοι Σωτήρες είναι τα αιώνια σύμβολά του.

Η επερχόμενη αυτή διαδικασία της πλανητικής υπηρεσίας μέσω του τρίτου θείου κέντρου είναι αληθινά αποτελεσματική μόνο όταν κυβερνά ο Υδροχόος κι όταν ο ήλιος μας περνά απ’ αυτό το σημείο του ζωδιακού. Απ’ όπου και η τεράστια σπουδαιότητα των επόμενων 2000 ετών.

Επομένως μόνο όταν ο άνθρωπος είναι ένας παγκόσμιος υπηρέτης και αποκτά ομαδική συνείδηση, μπορεί να αρχίσει να καταδεικνύεται ο επιθυμητός αυτός αντικειμενικός σκοπός της εκδήλωσης. Για πρώτη φορά στην πλανητική ιστορία αρχίζει να συμβαίνει σήμερα.

Είναι ένας από τους πρώτους καρπούς της μύησης και μόνο στην επόμενη φυλετική ρίζα της τωρινής μας Άριας φυλής θα αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε πραγματικά τη σπουδαιότητα της διαδικασίας και την αληθινή φύση των ενεργειών που πρέπει ν’ αποδεσμευθούν με το μέσον της ανθρωπότητας πάνω στον πλανήτη.

Αυτός είναι ο λόγος που ο Δίας και ο Ουρανός (οι εκφράσεις της δεύτερης και της έβδομης ακτίνας) είναι ο εξωτερικός και ο εσωτερικός κυβερνήτης του Υδροχόου.

Επομένως έχετε την ακόλουθη γραμμή δύναμης για να μελετήσετε:

1. Την Αλκυόνη – στις Πλειάδες, τη μητέρα των επτά όψεων της μορφικής ζωής και τις “συζύγους των επτά Ρίσι της Μεγάλης Άρκτου”. Συνδέονται με την όψη της Μητρός που γαλουχεί το νήπιο Χριστό.

2. Τον Υδροχόο – τον Παγκόσμιο Υπηρέτη, το διαβιβαστή ενέργειας η οποία εφελκύει μαγνητική ανταπόκριση.

3. Το Δία και τον Ουρανό – πλανήτες της ευεργετικής ολοκλήρωσης. Η δεύτερη ακτίνα της αγάπης και η έβδομη ακτίνα που συγχωνεύει το πνεύμα και την ύλη “στην υπέρτατη δόξα” του ηλιακού Λόγου, βρίσκονται στην πιο πλήρη τελική συνεργασία.

4. Την Ανθρωπότητα – το εστιακό σημείο για όλες αυτές τις ενέργειες και το θείο διανομέα τους για το άτομο και αργότερα για τα τρία κατώτερα βασίλεια στη φύση.

Έτσι βλέπετε ότι από μια γενίκευση αναφορικά με τους εξωτερικούς αστερισμούς (εξωτερικούς για το ζωδιακό και για το ίδιο το ηλιακό σύστημα) αποβαίνουμε πιο ειδικοί, δείχνοντας πώς ορισμένα άστρα σ’ αυτούς τους αστερισμούς σχετίζονται σαφώς με άμεσες γραμμές ενέργειας με τον πλανήτη μας· αυτές οι γραμμές δύναμης φτάνουν συνήθως σε μας μέσω ενός από τα ζωδιακά σημεία και – σε σπάνιες περιπτώσεις – άμεσα από έναν πλανήτη.

ΜΕΓΑΛΗ ΑΡΚΤΟΣ – ΜΙΚΡΗ ΑΡΚΤΟΣ – ΠΛΕΙΑΔΕΣ

Η τελευταία όμως περίπτωση είναι εξαιρετικά σπάνια.

Φέραμε επίσης σε σχέση με το ηλιακό μας σύστημα έναν άλλο αστερισμό που ονομάζεται Μικρή Άρκτος και είναι αντανάκλαση ή απόρροια των κύριων ενεργειών του μεγαλύτερου πρωτοτύπου της, της Μεγάλης Άρκτου.

Τα γεγονότα αυτά περιέχουν ένα μεγάλο μυστήριο που συνδέεται με την αλληλοσχέτιση της Μεγάλης Άρκτου, της Μικρής Άρκτου και των Πλειάδων.

Αποτελούν μια από τις πιο μεγάλες και πιο σπουδαίες τριπλότητες που μπορούν να βρεθούν στους ουρανούς στο μέτρο που έχουμε διακριβώσει αστρονομικά τη φύση του άμεσου σύμπαντός μας.

Πρόκειται για μια εντελώς ασήμαντη πληροφορία όσο σας αφορά κι έχει σημασία μόνο για τους μυημένους του τέταρτου βαθμού. Χρησιμεύει ωστόσο για να προσθέσει τη μαρτυρία της στην ουσιώδη ακεραιότητα και τις αλληλοσυμπλεκόμενες εξαρτήσεις του σύμπαντος.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΕΙΑ

“ΣΗΜΕΙΑ ΚΡΙΣΗΣ” ΚΑΙ “ΣΤΙΓΜΩΝ ΑΝΑΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ”

Προκειμένου να κατανοηθεί καλύτερα η φύση της μαθητείας και οι διαδικασίες σταθεροποίησης και ορθής διεύθυνσης, πρέπει να προηγηθεί της εμπειρίας της μύησης του Αιγόκερου μια προσεκτική μελέτη των πνευματικών επιπτώσεων του ζωδίου του Σκορπιού και της λειτουργίας του της παροχής “σημείων κρίσης” και “στιγμών αναπροσανατολισμού”, καθώς αυτό θα έχει υπέρτατη αξία για τον ειλικρινή σπουδαστή.

Μολονότι προσπαθώ να βάλω τα θεμέλια για τη νέα αστρολογία και να προσφέρω κάποιο μέτρο τεχνικής πληροφόρησης από τη σκοπιά της Ιεραρχίας,

το υποκείμενο κίνητρό μου είναι πάντα το ίδιο:

να υποδείξω τον τρόπο της ζωντανής διαδικασίας και
να διεγείρω τη θεία εκείνη περιέργεια κι
εκείνη την αίσθηση της εξωστρεφούς πνευματικής περιπέτειας και
της φλογερής έφεσης για πρόοδο που λανθάνει σε όλους τους μαθητές και η οποία όταν διεγερθεί, θα τους επιτρέψει να προχωρήσουν πιο γαλήνια και φρόνιμα πάνω στην Ατραπό της Επιστροφής.

Διαφορετικά η πρακτική αξία εκείνου που ζητώ να μεταδώσω δεν έχει καμιά πραγματική σπουδαιότητα· θα γίνω κατανοητός και η νέα αστρολογία θα έλθει σε ύπαρξη ανάλογα με την εσωτερική ικανότητα εκείνων που διαβάζουν και στοχάζονται τα λόγια μου.

Είμαι εξαιρετικά ανυπόμονος αυτές τις μέρες όπου η επίδραση του Σκορπιού και του πλανήτη Άρη γίνεται τόσο ισχυρά αισθητή στις παγκόσμιες υποθέσεις, να μπορέσει:

να καλλιεργηθεί η αληθινή διόραση
να αναπτυχθεί η αισιοδοξία και η κατανόηση και
να μπορέσει να εκτιμηθεί η αληθινή αξία της φύσης των δοκιμασιών στις οποίες υποβάλλεται σήμερα ο παγκόσμιος μαθητής, η ανθρωπότητα κι έτσι να διαχυθεί φως πάνω στο δρόμο του ανθρώπου.

Μόνο μέσα από την κατανόηση θα έρθει η λύση και θα επιτευχθεί η διόρθωση του λάθους.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΣΤΟ ΣΚΟΡΠΙΟ

Οι δοκιμασίες του Σκορπιού είναι αναγκαστικά τρεις σε φύση καθόσο αφορούν στενά την ετοιμότητα της τριπλής προσωπικότητας:

1. Να αναπροσανατολισθεί στη ζωή της ψυχής και αργότερα,

2. Να βεβαιώσει την ετοιμότητα για μύηση.

3. Να καταδείξει ευαισθησία στο Σχέδιο κι έτσι να καταστεί ο προσηλωμένος μαθητής στον Τοξότη.

Οι τρεις κύριες δοκιμασίες διαιρούνται πάλι σε τρία στάδια και πάνω στην Ατραπό της Μαθητείας ο άνθρωπος μπορεί να βρεθεί να περνά απ’ αυτό το ζώδιο για δοκιμασία και εμπειρία εννέα φορές.

Το γεγονός των τριών δοκιμασιών που καθεμιά υπάρχει σε τρία στάδια μπορεί να μεταδώσει έναν υπαινιγμό στους εσωτερικούς αστρολόγους σχετικά με το σκοπό των τριών δεκανών στους οποίους διαιρείται κάθε ζώδιο – ένα σημείο που ελπίζω να θίξω όταν φτάσουμε στη μελέτη της Επιστήμης των Τριγώνων.

Κάθε δοκιμασία (κι επομένως κάθε δεκανός) αφορά τις τρεις όψεις τις οποίες σ’ αυτή την Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων ονομάσαμε: ζωή, ποιότητα κι εμφάνιση.

Έτσι οι τρεις μεγάλες δοκιμασίες στο Σκορπιό είναι στην πραγματικότητα εννέα δοκιμασίες απ’ όπου και η εννεακέφαλη Ύδρα ή Όφις που συνδέεται πάντοτε με το Σκορπιό κι απ’ όπου επίσης η φύση της εκπληκτικής νίκης που πέτυχε ο Ηρακλής, ο Θεός-Ήλιος, σ’ αυτό το ζώδιο.

Έχει ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο καθένας από τους μεγάλους Υιούς του Θεού, των Οποίων τα ονόματα είναι κατεξοχήν στις διάνοιες των ανθρώπων – Ηρακλής, Βούδδας και Χριστός – συνδέονται στα αρχεία της Μεγάλης Λευκής Στοάς με τα τρία ειδικά σημεία του ζωδιακού (που κατά έναν περίεργο τρόπο αποτελούν το “ζωδιακό δεκανό”) στο καθένα απ’ τα οποία πέρασαν απ’ τη δοκιμασία στη νίκη:

Στο Σκορπιό – Ο Ηρακλής έγινε ο θριαμβευτής μαθητής.

Στον Ταύρο – Ο Βούδδας πέτυχε τη νίκη πάνω στην επιθυμία και έφτασε στη φώτιση.

Στους Ιχθείς – Ο Χριστός υπερνίκησε το θάνατο κι έγινε ο παγκόσμιος σωτήρας.

Οι τρεις αυτοί αστερισμοί σχηματίζουν συνεπώς ένα τρίγωνο μύησης και βαθιάς σημασίας, επειδή προσφέρει εκείνες τις συνθήκες κι εκείνη την ενέργεια που θα δοκιμάσει και θα τελειοποιήσει τις τρεις όψεις της προσωπικότητας, έτσι ώστε να γίνουν αληθινές αντανακλάσεις των τριών θείων όψεων· αφορούν κυρίως την ψυχή και το σώμα κι επομένως εκφράζονται μέσω του Μεταβλητού Σταυρού και του Σταθερού Σταυρού, αλλά όχι του Θεμελιώδη Σταυρού. Μπορούμε να προσθέσουμε στα παραπάνω τα εξής:

1. Ο Σκορπιός μεταφέρει τη δοκιμασία μέχρι τη ζωή του φυσικού πεδίου και τότε, όταν αντιμετωπισθεί και χρησιμοποιηθεί εκεί, η ζωή του ανθρώπου ανεβαίνει στον ουρανό και το πρόβλημα που περιλαμβάνει η δοκιμασία λύνεται με τη χρήση του ορθολογικού νου.

2. Ο Ταύρος κυβερνά την επιθυμία και μεταφέρει τη δοκιμασία στο συναισθηματικό ή αστρικό πεδίο και ανυψώνει την επιθυμία-ευαισθησία από τη μορφική πλευρά της ζωής σ’ εκείνο τον κόσμο της ευαίσθητης αντίληψης, τον οποίο ονομάζουμε ενορατικό πεδίο.

3. Οι Ιχθείς μεταφέρουν τη δοκιμασία στην περιοχή των νοητικών διαδικασιών, η οποία είναι η αντανάκλαση της όψης θέληση της θειότητας· το πρόβλημα του μυημένου σ’ αυτό το ζώδιο διατυπώθηκε από τον Χριστό με τα λόγια, “Πάτερ, πλην μη το θέλημά μου, αλλά το σον γινέσθω”. Οι δοκιμασίες εξυψώνουν την αυτοβουλία της προσωπικότητας στην περιοχή της θείας θέλησης και το αποτέλεσμα είναι η έμπνευση και η ανάδυση ενός παγκόσμιου σωτήρα.

Συλλογισθείτε τα παραπάνω και μάθετε τα μαθήματα της όρεξης, της επιθυμίας και της αυτοβουλίας, γιατί είναι πολλά και χρήσιμα.

Οι τρεις δοκιμασίες στο Σκορπιό αφορούν επίσης τις τρεις όψεις του ανθρώπινου όντος καθώς συγχωνεύονται και σμίγουν στο φυσικό πεδίο.

Πρώτο, υπάρχει η δοκιμασία της όρεξης.

Αυτή η όρεξη είναι οι φυσικές προτιμήσεις και τάσεις που είναι έμφυτες στη ζωώδη φύση κι αυτές είναι κυρίως τρεις:

Σεξ
φυσική άνεση και
χρήμα σαν συμπυκνωμένη ενέργεια.

Δεύτερο, είναι οι δοκιμασίες που συνδέονται με την επιθυμία και το αισθαντικό πεδίο.

Αυτές είναι πιο λεπτοφυείς σε φύση, προκαλώντας αυτόματα αποτελέσματα στο φυσικό πεδίο· δεν είναι έμφυτες στη ζωώδη φύση, αλλά επιβάλλονται από την επιθυμητική φύση και είναι πάλι τρεις σε αριθμό:

Φόβος
μίσος και
φιλοδοξία ή επιθυμία για δύναμη.

Τρίτο, υπάρχουν οι δοκιμασίες του κατώτερου κριτικού νου, οι οποίες είναι:
Υπερηφάνεια
χωριστικότητα και
σκληρότητα.

Να θυμάστε ότι το χειρότερο είδος σκληρότητας δεν είναι η σκληρότητα με φυσική φύση, αλλά εκείνη που είναι περισσότερο νοητική σε χαρακτήρα.

Συνεπώς έχετε στην κατηγορία εκείνου που πρέπει να δοκιμαστεί και ν’ αποδειχθεί ότι δεν υπάρχει, τις ακόλουθες κατηγορίες τις οποίες απαριθμώ πάλι επειδή έχουν βασική σπουδαιότητα:

(1)

1. Σεξ – η σχέση των ζευγών των αντιθέτων. Μπορούν να χρησιμοποιηθούν ιδιοτελώς ή να σμίξουν θεϊκά.

2. Φυσική άνεση – ζωικές συνθήκες που οικειοποιούνται ιδιοτελώς.

Χρήμα – που εγκλωβίζεται ιδιοτελώς, αν μπορώ να χρησιμοποιήσω μια τέτοια φράση.

(2)

1. Φόβος – που σήμερα ρυθμίζει τη δραστηριότητα.

2. Μίσος – που είναι ένας παράγοντας στη ρύθμιση των σχέσεων.

3. Φιλοδοξία – που ρυθμίζει τους αντικειμενικούς σκοπούς.

(3)

1. Υπερηφάνεια – που είναι διανοητική ικανοποίηση η οποία καθιστά το νου φραγμό για τον ψυχικό έλεγχο.

2. Χωριστικότητα – που είναι η απομονωμένη στάση και η οποία κάνει το νου φραγμό στις ορθές ομαδικές σχέσεις.

3. Σκληρότητα – που είναι ικανοποίηση των μεθόδων της προσωπικότητας και η οποία καθιστά το νου όργανο της αίσθησης της δύναμης.

Όταν αυτά τα λάθη γίνουν αντιληπτά και υπερνικηθούν, το αποτέλεσμα είναι διπλό:

η εδραίωση ορθών σχέσεων με την ψυχή κι επίσης με το περιβάλλον.

Τα δύο αυτά αποτελέσματα είναι ο στόχος όλων των δοκιμασιών στο Σκορπιό.

Συνεπώς οι βασικοί τόνοι αυτού του ζωδίου είναι:

εξέταση
δοκιμασία και
θρίαμβος.

Μπορούν επίσης να ονομασθούν πάλη, δύναμη και στάσεις του Τοξότη.

3ο ΜΕΡΟΣ

2009-09-13T07:12:00.000-07:00

‘ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ’ ΣΕΛ. 195-201

Ο ΕΝΟΙΚΟΣ ΣΤΟ ΚΑΤΩΦΛΙ

Μια άλλη άποψη της εμπειρίας στο Σκορπιό μπορεί να καλυφθεί από δύο λέξεις:

ανακεφαλαίωση και
αναπροσανατολισμός.

Στο Σκορπιό οι δύο πιο απόκρυφοι παράγοντες αναδύονται από το παρελθόν κι αρχίζουν να απορροφούν την προσοχή του μαθητή.

Ο ένας είναι η μνήμη και ο άλλος είναι σαν αποτέλεσμα της μνήμης ο Ένοικος στο Κατώφλι.

Η μνήμη με την έννοια που περιλαμβάνεται εδώ, δεν είναι απλά μια ικανότητα του νου, όπως τόσο συχνά υποτίθεται, αλλά είναι ουσιαστικά μια δημιουργική δύναμη.

Είναι βασικά μια όψη της σκέψης και – σε συνδυασμό με τη φαντασία – είναι ένας δημιουργικός πράκτορας επειδή, όπως ξέρετε καλά, οι σκέψεις είναι πράγματα.

Από τα αρχαία βάθη της μνήμης
από ένα βαθιά ριζωμένο παρελθόν που ανακαλείται οριστικά και
απ’ το φυλετικό κι ατομικό υποσυνείδητο (ή τα θεμελιωμένα κι εδραιωμένα αποθέματα σκέψης κι επιθυμιών, κληρονομημένα και έμφυτα)

αναδύεται από τις περασμένες ατομικές ζωές κι εμπειρία εκείνο:
που είναι το άθροισμα όλων των ενστικτωδών αντιδράσεων
όλων των κληρονομημένων γοητειών και
όλων των φάσεων των εσφαλμένων νοητικών στάσεων·

σ’ αυτές (καθώς συνιστούν ένα συγχωνευμένο σύνολο) δίνουμε το όνομα του Ενοίκου στο Κατώφλι.

Αυτός ο Ένοικος

είναι το άθροισμα όλων των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας

που δεν έχουν ακόμη κατακτηθεί και υποταχθεί

και τα οποία πρέπει τελικά να υπερνικηθούν πριν μπορέσει να ληφθεί μύηση.

Κάθε ζωή βλέπει να γίνεται κάποια πρόοδος·

κάποιες ατέλειες της προσωπικότητας εξομαλύνονται

κι επιτυγχάνεται κάποια πραγματική πρόοδος.

Αλλά τα μη κατακτηθέντα υπολείμματα και

οι αρχαίες ενοχές είναι πολυάριθμες και εξαιρετικά δυναμικές και

όταν η ψυχική επαφή εδραιωθεί επαρκώς

έρχεται μια ζωή στην οποία

η πολύ αναπτυγμένη και ισχυρή προσωπικότητα

γίνεται η ίδια ο Ένοικος στο Κατώφλι.

Τότε ο Άγγελος της Παρουσίας και ο Ένοικος στέκουν αντιμέτωποι και πρέπει κάτι να γίνει.

Τελικά το φως του προσωπικού εαυτού σβήνει και μειώνεται στη λάμψη της δόξας που εκπορεύεται από τον Άγγελο.

Τότε η μεγαλύτερη δόξα εξαλείφει τη μικρότερη.

Όμως αυτό είναι δυνατό μόνο όταν

η προσωπικότητα έρχεται διακαώς σε σχέση με τον Άγγελο
αναγνωρίζει τον εαυτό της σαν τον Ένοικο και
σαν μαθητής αρχίζει τη μάχη μεταξύ των ζευγών των αντιθέτων και μπαίνει στις δοκιμασίες του Σκορπιού.

Αυτές οι εξετάσεις και δοκιμασίες είναι πάντα αυτοεισαγόμενες· ο μαθητής βάζει τον εαυτό του στο θετικό ή ρυθμιστικό περιβάλλον όπου οι δοκιμασίες και η πειθαρχία είναι αναπόφευκτες και αναπότρεπτες.

Όταν ο νους φτάσει σε ένα σχετικά υψηλό στάδιο ανάπτυξης

εφελκύεται η όψη της μνήμης με ένα νέο και συνειδητό τρόπο
και τότε κάθε λανθάνουσα προδιάθεση
κάθε φυλετικό κι εθνικό ένστικτο
κάθε μη κατακτηθείσα κατάσταση και
κάθε κυρίαρχο σφάλμα

ανυψώνεται στην επιφάνεια της συνείδησης και τότε – αρχίζει η μάχη.

Όμως ο βασικός τόνος του Σκορπιού είναι Θρίαμβος.

Αυτή είναι η κύρια έκφρασή του στο φυσικό πεδίο.

Σαν αποτέλεσμα της μάχης και της νίκης ο όλος θείος άνθρωπος – που δεν εκφράζεται ακόμη τέλεια, αν μπορώ να διατυπώσω έτσι την κατάσταση – αγκυροβολεί στο φυσικό πεδίο με τέτοια ακρίβεια και καθαρότητα ώστε δε διαφεύγει απ’ τα συμπεράσματα του περιβάλλοντος της οικογένειας, των φίλων και της ομάδας του μαθητή ότι είναι μαθητής.

Απ’ αυτή τη σκοπιά παρακαλουθείται σχολαστικά· μαθαίνει την έννοια της λέξης “παράδειγμα”· διαπομπεύεται απ’ όσους παρατηρούν και τώρα γίνονται τα πρώτα συνειδητά στάδια προς την ομαδική επίγνωση και την ομαδική ανταπόκριση συν την ομαδική υπηρεσία.

Αυτό είναι το αποτέλεσμα και η ανταμοιβή της εμπειρίας στο Σκορπιό.

Σ’ αυτό το ζώδιο ο άσωτος υιός συνέρχεται κι έχοντας φάει τα ξυλοκέρατα της ζωής κι έχοντας εξαντλήσει τα αποθέματα της εγκόσμιας επιθυμίας και φιλοδοξίας – λέει: “Αναστάς πορεύσομαι προς τον Πατέρα μου”.

Υπάρχουν δύο τέτοιες μείζονες κρίσεις στη ζωή του ζηλωτή:

Όταν ο νοήμων άνθρωπος του κόσμου συνέρχεται και αναπροσανατολίζεται τότε στην ψυχή και τις απαιτήσεις της. Αυτό οδηγεί στις δοκιμασίες του Σκορπιού.

Όταν ο μυημένος του τρίτου βαθμού – σε μια ανώτερη στροφή του σπειροειδούς – αναπροσανατολίζεται στην Ενάδα και περνά από πιο λεπτοφυείς δοκιμασίες για ορισμένες απροσδιόριστες και πνευματικές αναγνωρίσεις. Πάνω σ’ αυτές δε χρειάζεται να επεκταθούμε.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ ΚΑΙ ΣΤΑΘΕΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ

Υπάρχουν λίγα που μπορώ να προσθέσω σε σχέση με το γεγονός ότι ο Σκορπιός βρίσκεται σ’ έναν από τους τέσσερις βραχίονες του Σταθερού Σταυρού.

Μελετώντας τα προηγούμενα ζώδια, καλύφθηκαν ήδη πολλά για το Σταθερό Σταυρό και δε χρειάζεται να επαναλάβω εδώ τις πληροφορίες.

Η επιθυμία στον Ταύρο γίνεται πνευματική έφεση στο Σκορπιό.

Το σκοτάδι της εμπειρίας στο Σκορπιό γίνεται φώτιση στον Ταύρο, γιατί δεν πρέπει ποτέ να λησμονείται ότι όσον αφορά τα ζεύγη των αντιθέτων, κερδίζουν και ωφελούνται αμοιβαία, γιατί υπάρχει μια άμεση γραμμή δύναμης κι επαφής μεταξύ των δύο. Είναι ένα γεγονός που σπάνια αναγνωρίζεται.

ΚΥΒΕΡΝΗΤΕΣ ΤΟΥ ΖΩΔΙΟΥ ΤΟΥ ΣΚΟΡΠΙΟΥ

Φτάνουμε πλέον στην εξέταση των Κυβερνητών που διέπουν το ζώδιο του Σκορπιού.

Η επιρροή τους είναι δυναμική στη ζωή του μέσου ή υπανάπτυκτου ανθρώπου ο οποίος ανταποκρίνεται πιο εύκολα στις πλανητικές επιδράσεις στους δώδεκα οίκους του ωροσκοπίου της προσωπικότητάς του απ’ ό,τι ο πιο προχωρημένος άνθρωπος που περιέρχεται υπό την άμεση επιρροή των ζωδίων.

Μέσω αυτών των Κυβερνητών δύο ακτίνες έρχονται σε μια δυναμική ελέγχουσα θέση στο Σκορπιό:

είναι η έκτη Ακτίνα της Αφοσίωσης και
η τέταρτη Ακτίνα της Αρμονίας μέσω Διαμάχης,

όπου η τελευταία έχει μια ιδιάζουσα σχέση με τον τρόπο της ανθρώπινης ανάπτυξης και η πρώτη με τις μεθόδους της Ιχθυακής εποχής που μόλις παρέρχεται.

Ο Άρης και ο Ερμής ελέγχουν κι ο Άρης είναι ιδιαίτερα ενεργός, εξαιτίας του γεγονότος ότι ο Άρης είναι ο ορθόδοξος πλανήτης που ελέγχει την προσωπικότητα στο Σκορπιό κι επίσης ο εσωτερικός πλανήτης που ρυθμίζει την ανέλιξη του μαθητή.

Ο ΑΡΗΣ

Ο Άρης είναι ο κυρίαρχος παράγοντας στις δοκιμασίες και τις εξετάσεις του μαθητή πριν την εμπειρία στον Τοξότη και τη μύηση στον Aιγόκερω κι αυτό για τους εξής λόγους:

Πρώτο, ο Άρης είναι σαφώς ο πλανήτης που κυβερνά κι ελέγχει το φυσικό φορέα.

Ο Άρης εμφανίζεται πρώτα απ’ όλα σαν ο ορθόδοξος κυβερνήτης του Κριού, του ζωδίου στο οποίο γίνεται η πρώτη κίνηση που φέρνει αντικειμενική εκδήλωση ή φυσική ενσάρκωση.

Στο Σκορπιό το αποτέλεσμα όλων των μαχών που διεξήχθησαν στη διάρκεια του φαινομενικά ατέλειωτου προσκυνήματος γύρω από το ζωδιακό ή τον τροχό της ζωής, φτάνει σε ένα σημείο κορύφωσης πάλι μέσω της δραστηριότητας του Άρη που δεν εμφανίζεται ενεργά στα ενδιάμεσα ζώδια μεταξύ Κριού και Σκορπιού όσον αφορά τον αντεστραμμένο τροχό.

Ο μαθητής πρέπει να επιδείξει τώρα τη δύναμη, το χαρακτήρα και την ποιότητα που ανέλιξε και ανέπτυξε μέσα του κατά τη διάρκεια του μακρού προσκυνήματός του.

Ξεκίνησε στον Κριό με τον Άρη να κυβερνά κι άρχισε ο μεγάλος πόλεμος ανάμεσα στις δυαδικότητες που κυβερνούν τον άνθρωπο.

Έτσι τα ζεύγη των αντιθέτων έρχονται σε σχέση μεταξύ τους.

Στο Σκορπιό με τον ίδιο πλανήτη να κυβερνά την ενδότερη ζωή του, ο πόλεμος συνεχίζεται και σ’ αυτή την περίπτωση ο Άρης δεν κυβερνά μόνο το φυσικό σώμα, αλλά ολόκληρο το μορφικό φορέα τον οποίο αποκαλούμε προσωπικότητα στους τρεις κόσμους.

Όλες οι όψεις της κατώτερης φύσης περιλαμβάνονται σ’ αυτή την κρίση, γιατί ο Άρης είναι ο εσωτερικός κυβερνήτης στο Σκορπιό και οι εφαρμοζόμενες δοκιμασίες περιλαμβάνουν τη μορφική φύση – χονδροειδή και λεπτοφυή, ολοκληρωμένη και δυναμική.

Συνεπώς ο Άρης κυβερνά τον Κριό απ’ την ορθόδοξη σκοπιά και το Σκορπιό εσωτερικά, ενώ δεν εμφανίζεται ξανά στη ζωή του ατόμου εκτός αν το άτομο αυτό ανταποκρίνεται στο μαζικό κραδασμό του Τοξότη όπου ο Άρης εμφανίζεται να κυβερνά την έκτη Δημιουργική Ιεραρχία, τους σεληνιακούς κυρίους της μορφικής φύσης, οι οποίοι πρέπει τελικά να θυσιαστούν στην ανώτερη πνευματική όψη και να περιέλθουν υπό τον έλεγχο του ηλιακού Αγγέλου.

Επομένως το αποτέλεσμα του Άρη είναι κυρίως μαζικό κι έχει ομαδικές συνέπειες, προκαλώντας μεγάλες μάχες αλλά οδηγώντας τελικά σε μεγάλη αποκάλυψη.

Στον Κριό είναι η τελική αποκάλυψη της φύσης της γνώσης και του σκοπού της ενσάρκωσης· στο Σκορπιό είναι η αποκάλυψη του οράματος της απελευθέρωσης και της υπηρεσίας· στον Τοξότη είναι η αποκάλυψη του σκοπού του ψυχικού ελέγχου στα κατώτερα βασίλεια της φύσης μέσω του ανθρώπινου κέντρου ενέργειας.

Δεν πρέπει συνεπώς να λησμονείται ότι ο Άρης εδραιώνει σχέσεις μεταξύ των αντιθέτων και είναι ένας ευεργετικός κι όχι κακοποιός παράγοντας, όπως τόσο συχνά υποτίθεται.

Όταν φτάσουμε στη μελέτη των Ιεραρχιών και της σχέσης τους με τα ζώδια, θα διευκρινισθούν ορισμένα σημεία που προς το παρόν είναι ασαφή. Θα το κάνουμε όταν ασχοληθούμε με το τελευταίο σημείο μας σ’ αυτό το τμήμα για την αστρολογία και τις ακτίνες.

Τότε θα βρούμε ότι ο Σκορπιός κυβερνά και διέπει την τέταρτη Δημιουργική Ιεραρχία, την ανθρώπινη από τη σκοπιά της ψυχής κι όχι από τη σκοπιά της κατώτερης φύσης. Η τελική πάλη στο Σκορπιό λαμβάνει χώρα μόνο όταν προσεγγισθεί στο Ζυγό το σημείο ισορροπίας μεταξύ ψυχής και σώματος και στο Σκορπιό επιβάλλεται η υπεροχή της πνευματικής ενέργειας στις κατώτερες προσωπικές δυνάμεις.

Ο Σκορπιός κυβερνά “τους μυημένους”, που είναι το αληθινό εσωτερικό όνομα του ανθρώπου και δια του ιεραρχικού πλανητικού του κυβερνήτη αποκαλύπτονται οι Υιοί του Νου, οι Αγγελιαφόροι της Θεότητας, αλλά η αποκάλυψη επέρχεται μέσω του Άρη και της Αρειανής δραστηριότητας.

Δεύτερο, ο Άρης σχετίζεται στενά με το σεξ το οποίο είναι μια όψη των ζευγών των αντιθέτων και το αποτέλεσμά του είναι επίσης να ζωογονήσει οριστικά τη ροή του αίματος· ζωογονεί, εξαγνίζει και διεγείρει όλες τις όψεις και τους οργανισμούς στο σώμα μέσω της ροής του αίματος.

Θα σας είναι λοιπόν φανερό πώς οι δοκιμασίες στο Σκορπιό και η δραστηριότητα του Άρη είναι δυναμικές ώστε να εγείρουν ολόκληρη την κατώτερη φύση και να προκαλέσουν την τελική της εξέγερση και την τελευταία, ας πούμε, αντίσταση της προσωπικότητας ενάντια στην ψυχή.

Ο Άρης είναι αυτός που φέρνει τον παγκόσμιο Αρζούνα σε ενεργό μάχη. Τότε εμπλέκεται ο όλος άνθρωπος και η “έριδα των φύλων” ανάγεται στην ανώτατη όψη της μέσω της μάχης μεταξύ της πολύ αναπτυγμένης προσωπικότητας ή μορφικής φύσης και της ψυχής που ζητά να είναι ο υπέρτατος παράγοντας ελέγχου.

Όπως ξέρετε, το χρώμα που αποδίδεται στον Άρη είναι το ερυθρό κι αυτή είναι μια αντιστοιχία με το χρώμα της αιμάτινης ροής, απ’ όπου και η σχέση του Άρη με το πάθος, με την οργή και την αίσθηση της γενικής αντίθεσης.

Η αίσθηση της δυαδικότητας είναι εξαιρετικά ισχυρή. Απ’ όπου επίσης και η αναγκαιότητα να παρασυρθεί στη διαμάχη ολόκληρη η ζωή του ανθρώπου (γιατί μ’ αυτή την έννοια το αίμα είναι ζωή) χωρίς να μείνει καμιά πλευρά της ανθρώπινης φύσης ανεπηρέαστη· απ’ όπου πάλι και η ανάγκη για το μαθητή να ανυψώσει τη φυσική του φύση, τη συναισθηματική ή επιθυμητική του φύση και τις νοητικές του διαδικασίες στον ουρανό.

Αυτό συμβαίνει σαν αποτέλεσμα της υπερνίκησης του “όφεως του κακού” της μορφικής φύσης με τις προσταγές και τις απαιτήσεις της, από τον “όφι της σοφίας”, που είναι το εσωτερικό όνομα το οποίο δίνεται συχνά στην ψυχή.

ΟΙ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΚΟΡΠΙΟΥ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ

Όσον αφορά τη συμβολική σχέση ανάμεσα στον Άρη και το αίμα, που προκαλεί την επακόλουθη διαμάχη μεταξύ ζωής και θανάτου, γιατί ο Σκορπιός είναι ένα απ’ τα ζώδια του θανάτου, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Χριστιανισμός κυβερνάται απ’ τον Άρη.

Τείνουμε ν’ αναγνωρίζουμε με ευκολία ότι η έκτη ακτίνα που εργάζεται μέσω του Άρη, κυβερνά το Χριστιανισμό. Είναι μια θρησκεία αφοσίωσης, φανατισμού, μεγάλου θάρρους, ιδεαλισμού, πνευματικής έμφασης στο άτομο και την αξία και το πρόβλημά του, διαμάχης και θανάτου.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά μας είναι οικεία στην παρουσίαση της Χριστιανικής θεολογίας.

Είναι όμως κατεξοχήν μια θρησκεία που κήρυξε ένα σκληρό και συχνά παράλογο πόλεμο ενάντια στο σεξ και τις επιπτώσεις του.

Έδωσε έμφαση σε μια μαχητική αγαμία, μαχητική όσον αφορά στις γυναίκες και τα δικαιώματα και τη φύση τους· θεώρησε τη σεξουαλική σχέση σαν ένα από τα πρώτιστα κακά στον κόσμο κι έδωσε έμφαση στην απαραβίαστη φύση των γαμήλιων δεσμών όταν εγκριθούν από την Εκκλησία.

Όλα αυτά ήταν αποτέλεσμα της ευεργετικής ή κακοποιού συνέπειας της κρούσης της έκτης ακτινικής δύναμης πάνω στη μορφική φύση.

Ωστόσο δόθηκε ελάχιστη έμφαση στην επιρροή του Άρη στο Χριστιανισμό, η οποία τον έκανε μια σαφώς μαχητική θρησκεία, συχνά σκληρή και σαδιστική, όπως μαρτυρούν οι φόνοι και τα βασανιστήρια που έγιναν στο όνομα του Χριστού ο οποίος ήταν ο εξέχων Αντιπρόσωπος της αγάπης του Θεού.

Σε ολόκληρη τη διδασκαλία της Χριστιανικής θεολογίας το ζήτημα του αίματος τρέχει ακατάπαυστα και η πηγή της σωτηρίας βρίσκεται στη σχέση αίματος κι όχι στη ζωική όψη την οποία συγκαλύπτει και συμβολίζει το αίμα.

Η πίστη ενός σταυρωμένου και νεκρού Χριστού κυβερνά το Χριστιανισμό κι όχι εκείνη του εγερθέντος Διδασκάλου. Ένας απ’ τους λόγους αυτής της διαστρέβλωσης της αλήθειας ήταν ότι ο Απ. Παύλος, ο μεγάλος αυτός μυημένος, πριν λάβει την τρίτη μύηση που την πήρε τον καιρό που δρούσε όπως εξιστορείται στις Πράξεις των Αποστόλων, ήταν δυναμικά υπό Αρειανή επιρροή και είχε γεννηθεί στο Σκορπιό· μια μελέτη του ωροσκοπίου του θα το έδειχνε, αν ήσασταν σε θέση να μελετήσετε όπως εμείς που συνδεόμαστε με την Ιεραρχία.

Ήταν αυτός που έδωσε την κλίση του Σκορπιού-Άρη στην ερμηνεία και την έκθεση της Χριστιανικής διδασκαλίας και εξέτρεψε την ενέργειά της σε αγωγούς διδασκαλίας στους οποίους ο Ιδρυτής της δεν είχε καμιά πρόθεση.

Τέτοιο είναι συχνά το ανεπιθύμητο αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων καλοπροαίρετων μαθητών στο έργο που αναλαμβάνουν να προωθήσουν, όταν εκείνος που εγκαινίασε κάποιο έργο για την Ιεραρχία περνά στην άλλη πλευρά με το θάνατο ή εγκαταλείπει το έργο του για ν’ αναλάβει άλλα καθήκοντα.

Το θέμα του αίματος και
το θέμα του θανάτου
της οδύνης και της φρικτής δοκιμασίας του μαθητή
η αξία της ατομικής διαμάχης και
η συνείδηση της δυστυχίας της ύπαρξης

οφείλονται βασικά στις συνδυασμένες επιδράσεις του Σκορπιού και του Άρη που κυβέρνησαν το Χριστιανισμό για τόσο πολύ και οι οποίες μόνο τώρα αρχίζουν να χάνουν κάπως την επιρροή τους.

4ο ΜΕΡΟΣ

2009-09-13T07:09:00.000-07:00

‘ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ’ ΣΕΛ. 201-207

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΟΠΩΣ ΡΥΘΜΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΖΩΔΙΟ ΤΟΥ ΣΚΟΡΠΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΖΩΔΙΟ ΤΩΝ ΙΧΘΥΩΝ

Μια μελέτη των διαδικασιών του θανάτου όπως τις ρυθμίζει το ζώδιο του Σκορπιού και των διαδικασιών του θανάτου όπως τις βλέπουμε να πραγματώνονται στο ζώδιο των Ιχθύων, θα είναι πολύ χρήσιμη.

Ο θάνατος δια των επιδράσεων του Πλούτωνα και ο θάνατος δια των επιδράσεων του Άρη είναι εντελώς διαφορετικός.

Ο θάνατος στους Ιχθείς μέσω της ενέργειας του Πλούτωνα είναι μετασχηματισμός – ένας μετασχηματισμός τόσο ζωτικός και τόσο βασικός ώστε:

“…ο Αρχαίος δε γίνεται πια ορατός. Βυθίζεται στα βάθη του ωκεανού της ζωής· κατέρχεται στην κόλαση, αλλά οι πύλες της κόλασης δεν τον κρατούν. Αυτός, ο νέος και ζωντανός, αφήνει πίσω εκείνο που τον κρατούσε κάτω στη διάρκεια των αιώνων κι εγείρεται απ’ τα βάθη στα ύψη, κοντά στο θρόνο του Θεού.”

Η σχέση αυτών των λέξεων με το Χριστό, τον τωρινό παγκόσμιο Σωτήρα, είναι φανερή στις σημασίες τους κι όμως είχαν γραφεί στα αρχεία μας πριν επτά χιλιάδες χρόνια. Ο θάνατος στο Σκορπιό έχει διαφορετική φύση και περιγράφεται επίσης στο ίδιο αρχαίο κείμενο με τα ακόλουθα λόγια:

“…ο Αρχαίος πεθαίνει από πνιγμό. Τέτοια είναι η δοκιμασία. Τα ύδατα τον περιβάλλουν και δεν υπάρχει διαφυγή. Πνίγεται. Τότε τα πυρά του πάθους σβήνουν. Η ζωή της επιθυμίας τερματίζει την έλξη της κι αυτός κατεβαίνει τώρα στον πυθμένα της λίμνης. Αργότερα ανεβαίνει πάλι στη Γη όπου το λευκό άλογο περιμένει τον ερχομό του. Και το ιππεύει, προχωρώντας στο δεύτερο θάνατο (δηλαδή στους Ιχθείς).”

Η αναφορά εδώ στον Τοξότη είναι σαφής.

Ο μαθητής – μετά το θάνατο της προσωπικότητας και το φόνο της επιθυμίας – προχωρεί στους Ιχθείς όπου πεθαίνει πάλι “μέσα σε αιώνια ανάσταση”.

Στο Σκορπιό υπάρχει ο θάνατος της προσωπικότητας με τους πόθους, τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες και την υπερηφάνειά της.

Στους Ιχθείς υπάρχει ο θάνατος όλων των προσκολλήσεων και η απελευθέρωση της ψυχής για υπηρεσία σε παγκόσμια κλίμακα. Ο Χριστός στους Ιχθείς διευκρίνισε την αντικατάσταση της προσκόλλησης από την αγάπη. Ο Χριστιανισμός διευκρινίζει το θάνατο της προσωπικότητας με τις ατομικές κι όχι τις παγκόσμιες επιπτώσεις.

Η αγάπη λείπει σημαντικά και το χρώμα που ελέγχει το Χριστιανισμό είναι πράγματι το ερυθρό. Δεν είναι η έκφραση του Χριστού, αλλά η παρουσίαση Σκορπιού-Άρη του Απ. Παύλου.

Ο Άρης κυβέρνησε το Χριστιανισμό επειδή ο Απ. Παύλος παρερμήνευσε τις εσωτερικές σημασίες του μηνύματος της Καινής Διαθήκης και τις παρερμήνευσε επειδή η αλήθεια – όπως όλες οι αλήθειες καθώς προσεγγίζουν την ανθρωπότητα – έπρεπε να περάσει από το φίλτρο του νου και του εγκεφάλου της προσωπικότητάς του· τους δόθηκε τότε αναπόφευκτα μια προσωπική κλίση και ροπή κι αυτή ευθύνεται για τη λυπηρή ιστορία του Χριστιανισμού και τη φρικτή θέση των εθνών σήμερα – φαινομενικά Χριστιανικών εθνών που παρασύρονται όμως από μίσος, κυβερνώνται από φόβο και ταυτόχρονα από ιδεαλισμό, διέπονται από μια φανατική προσκόλληση στο εθνικό τους πεπρωμένο όπως το ερμηνεύουν και το “κυνήγι αίματος” όπως δείχνει η συσσώρευση όπλων.

Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά της έκτης ακτίνας, που τονίζονται από το Σκορπιό και ρυθμίζονται από τον Άρη ο οποίος κυβερνά πάντα την ατραπό του ατομικού μαθητή και σήμερα ο παγκόσμιος μαθητής, η ανθρωπότητα σαν σύνολο, στέκει στην πύλη της Ατραπού.

Ολόκληρη η Δύση είναι αυτή τη στιγμή υπό την Αριανή επιρροή, αλλά αυτή θα τερματισθεί στη διάρκεια των επόμενων πέντε ετών.

Η ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΟΥ ΑΡΗ ΣΤΙΣ ΠΕΝΤΕ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ

Τρίτο, ο Άρης κυβερνά τις αισθήσεις που είναι πέντε. Οι αισθήσεις αυτές είναι η βάση κάθε ανθρώπινης γνώσης όσον αφορά ή υπονοείται το απτό και αντικειμενικό. Επομένως ο Άρης κυβερνά την επιστήμη κι αυτός είναι ο λόγος στην τωρινή εποχή για το θεμελιώδη αλλά όχι μόνιμο υλισμό της επιστήμης – έναν υλισμό που μειώνεται γοργά καθώς ο Άρης πλησιάζει στο τέλος του τωρινού κύκλου επιρροής του.

Ήδη η τάση της σύγχρονης επιστήμης μετατοπίζεται στο βασίλειο του άψαυστου και του μη υλικού. Απ’ όπου επίσης το γεγονός ότι η αντίθεση στον αποκρυφισμό μειώνεται και πλησιάζει η ημέρα της ισχύος του.

Οι λεπτοφυείς αυτές αισθήσεις θα αντικαταστήσουν τις φυσικές αισθήσεις πάνω στις οποίες ο Άρης είχε για τόσο πολύ έναν επιτυχή έλεγχο κι απ’ όπου πάλι η ανάπτυξη στον κόσμο σήμερα των ψυχιστικών αισθήσεων και η εμφάνιση παντού των λεπτοφυέστερων και πιο εσωτερικών δυνάμεων της ψυχόρασης και της ψυχακοής. Αυτή η ανάπτυξη είναι αναπόφευκτη καθώς αρχίζει να μειώνεται η επίδραση του Σκορπιού και του Άρη, όπως συμβαίνει σήμερα. Το 1945 είδε αυτή την επίδραση να εξαφανίζεται σχεδόν πλήρως, ιδιαίτερα απ’ το αστρικό πεδίο.

Η ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΩΝ, ΖΩΔΙΩΝ ΚΑΙ ΠΛΑΝΗΤΩΝ ΣΤΑ ΤΡΙΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΕΠΙΓΝΩΣΗΣ

Οι αστρολόγοι θα κάνουν καλά να θυμούνται ότι η επιρροή των αστερισμών, των ζωδίων και των πλανητών πραγματώνεται στα τρία επίπεδα επίγνωσης – τρία καθοδικά επίπεδα – και γίνεται αισθητή πρώτα απ’ όλα στο νοητικό πεδίο, κατόπιν στο αστρικό πεδίο και τελικά στο φυσικό πεδίο.

Αλλά οι αστρολόγοι ασχολούνται κυρίως με το τελευταίο αυτό πεδίο, δίνοντας έμφαση στα συμβάντα και τα γεγονότα κι όχι στις ρυθμιστικές τους αιτίες.

Προς το παρόν η αστρολογία ασχολείται με τα αποτελέσματα κι όχι μ’ εκείνο που τα προκαλεί.

Υπάρχει μεγάλη σύγχυση σ’ αυτό το θέμα και τα ωροσκόπια των τριών επιπέδων είναι συχνά πολύ διαστρεβλωμένα. Ένα ωροσκόπιο που θα μπορούσε να ερμηνευθεί καθαρά στο νοητικό πεδίο, αποκτά μια φυσική ερμηνεία κι έτσι γεγονότα που είναι τελείως νοητικά απεικονίζονται σαν φυσικά συμβάντα.

Ένα κλειδί γι’ αυτή την τριπλή ερμηνεία που πρέπει τελικά ν’ αναγνωρίσει η αστρολογία, μπορεί να βρεθεί στη σχέση των ορθόδοξων, των εσωτερικών και των ιεραρχικών πλανητών και των ακτίνων των οποίων αποτελούν έκφραση.

Απ’ αυτό θα δείτε πόσο σημαντικές είναι αυτή τη στιγμή οι λειτουργίες του Σκορπιού και του Άρη πάνω στον πλανήτη μας και θα σημειώσετε επίσης πόσο λίγο διάστημα απομένει για να μπορέσει η ανθρωπότητα, ορθά ή λανθασμένα, να χειρισθεί τις δοκιμασίες της.

Θα αντιληφθείτε επίσης την πίεση υπό την οποία αγωνίζεται αυτή τη στιγμή η Ιεραρχία καθώς ενέργεια του Άρη εκφράζεται τώρα στο αισθαντικό πεδίο.

Θα ανυψώσει άραγε ο παγκόσμιος Ηρακλής αυτό το πρόβλημα στον ουρανό και θα “υψώσει την Ύδρα” του πάθους και του μίσους, της απληστίας και της επιθετικότητας, της ιδιοτέλειας και της φιλοδοξίας στην περιοχή της ψυχής; Ή θα μεταφέρει το όλο ζήτημα στο φυσικό πεδίο με την αναπόφευκτη συνέπεια της παγκόσμιας καταστροφής, του παγκόσμιου πολέμου και θανάτου; Τέτοια είναι τα προβλήματα με τα οποία είναι αντιμέτωπη η καθοδηγούσα Ιεραρχία.

ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΟΥ ΣΚΟΡΠΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΛΑΝΗΤΗ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Σκορπιός συνδέεται επίσης με τον αστερισμό του Καρκίνου μέσω των επιδράσεων της έκτης ακτίνας, γιατί πρέπει να θυμάστε ότι αυτή η ακτίνα εκφράζεται επίσης δια του Ποσειδώνα, αλλά μ’ έναν πνευματικό και εσωτερικό τρόπο. Ο Ποσειδών κυβερνά εσωτερικά τον Καρκίνο. Επομένως η σημασία είναι σαφής, γιατί ο Καρκίνος είναι το ζώδιο της γέννησης· είναι η θύρα στην ενσάρκωση και το ζώδιο της γέννησης.

Ο Σκορπιός είναι το ζώδιο του σεξ και της αναγέννησης και η γέννηση είναι πάντα το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα της σεξουαλικής σχέσης. Ο Πατήρ-πνεύμα και η Μήτηρ-ύλη όταν ενωθούν δημιουργούν τον Υιό.

Οι δοκιμασίες και οι δυσκολίες και οι πόνοι αυτής της εποχής είναι συμπτώματα ή ενδείξεις της “εισόδου σε εκδήλωση” του νέου πολιτισμού και κουλτούρας. Προμηνύουν τη γέννηση της νέας εποχής την οποία αναμένει ολόκληρος ο κόσμος.

Αυτή θα συμβεί αν – μιλώντας συμβολικά – η έκτη ακτινική ενέργεια του Άρη μετουσιωθεί στην έκτη ακτινική ενέργεια του Ποσειδώνα, γιατί ο ένας είναι “αντικειμενικός και γεμάτος αίμα” και ο άλλος είναι “υποκειμενικός και γεμάτος ζωή”.

Ένα μεγάλο μυστήριο καλύπτεται και κρύβεται στην παραπάνω σχέση, γιατί ο Καρκίνος-Ποσειδών εκφράζει την έβδομη ακτίνα η οποία κυβερνά κι ελέγχει την όγδοη Δημιουργική Ιεραρχία.

Είναι μια από τις πέντε Δημιουργικές Ιεραρχίες των οποίων τα ονόματα μας είναι άγνωστα και η ιδιαίτερη αυτή Ιεραρχία στέκει στο χείλος της απελευθέρωσης.

Την ίδια στιγμή συνδέεται στενά με τη νοητική αρχή καθώς πραγματώνεται δια των ηλιακών Αγγέλων ή δια της ανθρώπινης ιεραρχίας. Σχετίζεται με τη γέννηση της τέταρτης Δημιουργικής Ιεραρχίας με έναν τρόπο που δεν μπορεί να γίνει κατανοητός από κανέναν κάτω του σταδίου της τέταρτης μύησης, αλλά είναι ενδιαφέρον γεγονός να θυμάστε ότι αυτή η σύνδεση της έκτης και της Έβδομης Ακτίνας αφύπνισε τη δυναμική εκείνη “επιθυμία για ενσάρκωση” που κατέληξε στην πτώση των αγγέλων στις αρχέγονες εποχές.

Αυτή η έκτη ακτινική επίδραση που έρχεται από τρεις σκοπιές – ορθόδοξη, εσωτερική και ιεραρχική κι επομένως περιλαμβάνει τόσο τον Ποσειδώνα όσο και τον Άρη – προδιαθέτει τη φυλή καθώς και το άτομο να γίνουν προσηλωμένοι μαθητές στον Τοξότη.

Ο τελευταίος αυτός αστερισμός κυβερνάται από τον Άρη που οδηγεί τον άνθρωπο στον έλεγχο ή σε στενότερη επαφή με τους σεληνιακούς κυρίους, την έκτη Δημιουργική Ιεραρχία.

Οι σπουδαστές πρέπει να μελετήσουν με προσοχή τους χάρτες τους, ενθυμούμενοι να διαφοροποιήσουν τις πέντε Ιεραρχίες που δεν είναι εκδηλωμένες Ιεραρχίες από τις επτά Ιεραρχίες που είναι τώρα σε έκφραση και των οποίων η έκτη Δημιουργική Ιεραρχία αποτελεί τμήμα. Αυτή η Ιεραρχία από την ευρύτερη σκοπιά των δώδεκα ιεραρχιών κι όχι απλά των επτά εκδηλωμένων ιεραρχιών, είναι η ενδέκατη ή δεύτερη.

Συνεπώς η Έκτη Ακτίνα της Αφοσίωσης είναι η πιο ισχυρή αυτή την εποχή ή κύκλο κι επομένως η έκφραση σε κάθε χώρα σήμερα των πιο καλών και των πιο κακών χαρακτηριστικών της, από τα οποία η έντονη αφοσίωση σε υλικά πράγματα και η έντονη αφοσίωση σε πνευματικές αξίες είναι δραματικά παραδείγματα.

Ο Σκορπιός και ο Υδροχόος έχουν επίσης μια ιδιάζουσα σχέση μεταξύ τους μέσω του πλανήτη Ερμή ο οποίος κυβερνά την ανθρώπινη οικογένεια, όντας ο ιεραρχικός πλανήτης του Σκορπιού και μέσω του Ποσειδώνα που κυβερνά τον Καρκίνο, κυβερνώντας έτσι την έκφραση στο φυσικό πεδίο.

Σ’ αυτή τη σχέση η Σελήνη δίνεται σαν ο ορθόδοξος κυβερνήτης και ο ιεραρχικός κυβερνήτης του Υδροχόου. Θα σας υπενθύμιζα εδώ ότι η Σελήνη θεωρείται συνήθως ότι “συγκαλύπτει” ή “κρύβει” κάποιον πλανήτη και είναι τρεις αυτοί που μπορεί να συγκαλύπτει η Σελήνη.

Εδώ πρέπει να κληθεί η ενόραση του αστρολόγου και του εσωτεριστή σπουδαστή. Αυτοί οι πλανήτες είναι ο Ήφαιστος, ο Ποσειδών ή ο Ουρανός. Αυτοί οι τρεις δημιουργούν κι επηρεάζουν ορισμένες όψεις της Μητρικής αρχής η οποία γαλουχεί και τρέφει τη ζωή της εσώτερης θείας πραγματικότητας μέχρι να έρθει η στιγμή που θα γεννηθεί το παιδίον Χριστός. Καθορίζουν ή ρυθμίζουν τη φυσική, αστρική και νοητική φύση, δημιουργώντας έτσι την προσωπικότητα.

Σχηματίζουν ένα τρίγωνο τεράστιας δημιουργικής δυναμικότητας, στο θέμα του οποίου θα επεκταθώ αργότερα όταν ασχοληθώ με την Επιστήμη των Τριγώνων. Το σημείο που τονίζω εδώ είναι ότι δια της επιρροής του Ερμή και του Ποσειδώνα αναπτύσσεται η ομαδική συνείδηση του ατόμου, έτσι ώστε μέσω των δοκιμασιών στο Σκορπιό και της εμπειρίας στον Υδροχόο ο μαθητής προβάλλει στο φυσικό πεδίο σε θέση παγκόσμιου υπηρέτη.

Όλοι οι παγκόσμιοι υπηρέτες είναι αποκεντρωμένοι εργάτες και διέπονται απ’ την ανάγκη και τις αντιδράσεις της μάζας ή της ομάδας. Αυτός είναι ένας απ’ τους λόγους για τους οποίους, όταν εκπαιδεύονται, οι μαθητές απορροφούνται στην ομάδα του Διδασκάλου, η οποία είναι ολοκληρωτικά μια συλλογή ατόμων που διαποτίζονται από την ομαδική ιδέα και μαθαίνουν αυξητικά ν’ αντιδρούν σ’ αυτή.

Σ’ αυτή την παγκόσμια περίοδο και με έναν περίεργο τρόπο όσον αφορά τη φυλή (Αρεία) στην οποία ανήκει ο Δυτικός κόσμος, ο Ποσειδών είναι γνωστός εσωτερικά σαν Μυσταγωγός.

Σε ορισμένες αρχαίες φόρμουλες ο μεγάλος Διδάσκαλος της Δύσης κι ο τωρινός παγκόσμιος Μυσταγωγός, ο Χριστός, αναφέρεται σαν ο Ποσειδών ο Οποίος κυβερνά τον ωκεανό, του Οποίου η τρίαινα και το αστρολογικό σύμβολο υποδηλώνουν την Τριάδα σε εκδήλωση και ο Οποίος είναι κυβερνήτης της Ιχθυακής Εποχής.

Μιλώντας εσωτερικά, η φόρμουλα έχει ως εξής: “…η θεά-ιχθύς που πήδηξε από τη γη - Παρθένος - στο νερό - Ιχθείς -, γεννά ενωμένα το Θεό-Ιχθύ - Χριστός -ο οποίος εισάγει το ύδωρ της ζωής στον ωκεανό της ουσίας κι έτσι φέρνει φως στον κόσμο. Έτσι εργάζεται ο Ποσειδών”.

Όμως αυτό είναι ένα μεγάλο μυστήριο που αποκαλύπτεται μόνο τη στιγμή της δεύτερης μύησης στην οποία καταδεικνύεται ο έλεγχος του ρευστού αισθαντικού πεδίου.

Ο Καρκίνος, όντας η θύρα της ενσάρκωσης, έχει στενή σχέση με το Σκορπιό μέσω του Ποσειδώνα και του Άρη, που αμφότεροι είναι εκφράσεις της έκτης ακτινικής ενέργειας.

Στον Καρκίνο έχετε την αφοσίωση της ψυχής, η οποία αναπτύσσεται σε τέτοια έκταση ώστε η παρόρμηση για εκδήλωση υπερνικά όλες τις άλλες παρορμήσεις και οι διαδικασίες της ενσάρκωσης επιβάλλονται στην ψυχή.

Στο Σκορπιό το ίδιο αυτό πνεύμα της αφοσίωσης, που βασίζεται στην αίσθηση της δυαδικότητας και την ανάγκη να κινηθεί προς εκείνο που δεν είναι ο Εαυτός,

στρέφεται στην αντίθετη διεύθυνση και η παρόρμηση για απελευθέρωση και η επιθυμία να βαδίσει την Ατραπό της Επιστροφής γίνεται τόσο ισχυρή ώστε ο μαθητής υποτάσσεται στις δοκιμασίες, αντιστρέφει – με τρομακτικό τίμημα και πόνο – τη θέση του πάνω στον τροχό της ζωής και αναλαμβάνει τη στάση του Παρατηρητή σε αντιδιαστολή μ’ εκείνη του Βιώνοντος. Οι παλιές ταυτίσεις τερματίζονται· οι νέες τάσεις για ανώτερες, λεπτοφυέστερες και πνευματικότερες ταυτίσεις αρχίζουν να εμφανίζονται και τότε ο Ποσειδών και ο Άρης αρχίζουν να παίζουν το ρόλο τους.

Μια προσεκτική μελέτη όλων των παραπάνω σχέσεων θα αποκαλύψει συνεπώς το γεγονός ότι τέσσερα σημεία του ζωδιακού παίζουν έναν κυρίαρχο ρόλο στη ζωή του ανθρώπου ο οποίος εργάζεται ενόσω βρίσκεται σε ενσάρκωση με τον Ήλιο στο Σκορπιό ή με ανατέλλοντα το Σκορπιό. Αυτά είναι:

1. Κριός Θεμελιώδης Σταυρός . Μυητική ώθηση. Ζωή.

2. Καρκίνος Θεμελιώδης Σταυρός . Εστιασμένη ώθηση.Ενσάρκωση.

3. Σκορπιός Σταθερός Σταυρός. Αντίστροφη ώθηση Επιστροφή.

4. Υδροχόος Σταθερός Σταυρός . Ομαδική ώθηση Υπηρεσία.

Είναι τα ζώδια 1-4-8-11. Αυτοί οι αριθμοί είναι πολύ σημαντικοί γιατί είναι τα ζώδια της θέλησης-επιθυμίας, της ανθρώπινης έκφρασης, της Χριστικής αρχής και της μύησης. Δε χρειάζεται να επεκταθώ στο τετραπλό αυτό θέμα και στην αλήθεια της συνεπαγόμενης διδασκαλίας του, γιατί είναι φανερή και σαφής και η ιστορία της ψυχής σφραγίζεται σ’ αυτούς τους αριθμούς.

5ο ΜΕΡΟΣ

2009-09-13T07:05:00.000-07:00

‘ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ’ ΣΕΛ. 207-212

Θα ήθελα να αναφερθώ σε ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο που θα χρησιμεύσει για να καταδείξει τη δυναμικότητα του Σκορπιού και των ενεργειών του στη ζωή του μαθητή.

Όπως ξέρετε καλά, ο Σκορπιός είναι ένας από τους τέσσερις βραχίονες του Σταθερού Σταυρού των ουρανών.

Πάνω σ’ αυτό το Σταυρό ο ορθά ισορροπημένος άνθρωπος στέκει ακριβώς στο κέντρο όπου συναντώνται οι τέσσερις βραχίονες κι επομένως στο σημείο όπου η ενέργεια και των τεσσάρων ζωδίων και των κυβερνητών πλανητών τους μπορεί να διαχυθεί μέσα απ’ αυτόν και να εφελκύσει τις αναγκαίες αντιδράσεις, να δημιουργήσει τις συνθήκες όπου είναι εφικτή η δοκιμασία κι έτσι να προκαλέσει την αναγκαία αντιστροφή των ζωικών ρευμάτων στη φύση του ανθρώπου και να τον τοποθετήσει πάνω στον αντεστραμμένο τροχό.

Οι πλανήτες που θα τον κυβερνούν και θα τον ρυθμίζουν σε κάποια όψη της φύσης του είναι:

	Πλανήτης	Ζώδιο	Ακτίνα	Σχολή
1.	Αφροδίτη	Ταύρος	5η	Ορθόδοξη
2.	Ήφαιστος	Ταύρος	1η	Ιεραραρχική Εσωτερική
3.	Ήλιος	Λέων	2η	Και οι τρεις
4.	Άρης	Σκορπιός	6η	Ορθόδοξη και Εσωτερική
5.	Ερμής	Σκορπιός	4η	Ιεραρχική
6.	Ουρανός	Υδροχόος	7η	Ορθόδοξη
7.	Δίας	Υδροχόος	2η	Εσωτερική
8.	Σελήνη	Υδροχόος	4η	Ιεραρχική

Απ’ αυτό τον πίνακα φαίνεται ότι λείπει η επιρροή μιας μόνο ακτίνας, εκείνης της τρίτης Ακτίνας της Ενεργού Νοημοσύνης.

Όλες οι άλλες ακτίνες διαχύνονται οριζόντια και κατακόρυφα στη φύση του ανθρώπου και στο περιβάλλον του.

Ζωή, ποιότητα και εμφάνιση δοκιμάζονται όλες, αλλά

καθώς ολόκληρη η εμπειρία πρέπει να πραγματωθεί υποκειμενικά και
ν’ ανυψωθεί τελικά “στον αέρα” και
να υψωθεί στον κόσμο των πνευματικών αξιών όπου όλα τα προβλήματα πρέπει να λυθούν στο φως της ενόρασης και από την ψυχή,

η διέγερση της διανόησης και η εστίαση της προσοχής του μαθητή πάνω στο φυσικό πεδίο τον κόσμο των υλικών αξιών, δεν είναι επιθυμητή.

Επομένως η επιρροή της Τρίτης ακτίνας παραλείπεται ή “εκτρέπεται αποκρυφιστικά”, όπως λέγεται, εκτός στο βαθμό που η ουσία του εγκεφάλου ρυθμίζεται αυτόματα από την τρίτη ακτίνα η οποία είναι ο υποσυνείδητος κυβερνήτης της ύλης.

Αυτή η εισροή έξι δυναμικοτήτων είναι εκείνη που παρέχει το πλαίσιο και τις συνθήκες των δοκιμασιών· όλες αυτές οι ακτινικές ενέργειες εκφράζονται σαν ενεργές υπο-ακτίνες της ακτίνας στην οποία βρίσκεται η ψυχή του μαθητή.

Απ’ όπου και η αναγκαιότητα να διακριβωθεί η ακτίνα της ψυχής πριν την κατάστρωση του ωροσκοπίου και τη σχεδίαση του χάρτη.

Αυτό με φέρνει σε δύο σημεία για τα οποία θα ήθελα να πω λίγα λόγια.

Ασχολούμενος με το ωροσκόπιο της προσωπικότητας και με το μέσο μη-ανατείνοντα άνθρωπο, ο αστρολόγος πρέπει να προσπαθήσει ν’ ανακαλύψει την ακτίνα της προσωπικότητας από τη μελέτη του χαρακτήρα, των φυσικών ενδείξεων, των συναισθηματικών ποιοτήτων, του τύπου του νου και της φύσης του περιβάλλοντος. Θα είναι τότε σε θέση να καταστρώσει έναν πιο χρήσιμο χάρτη με τους ορθόδοξους πλανήτες να κυβερνούν τη ζωή.

Στην περίπτωση του ωροσκοπίου ενός μαθητή πρέπει να κάνει το ίδιο, προσπαθώντας ν’ ανακαλύψει την ακτίνα της ψυχής.

Μόνο στην περίπτωση των προχωρημένων ατόμων η ψυχική ακτίνα βάζει το σημάδι της και τονίζει την ποιότητα και τη φύση της κι όταν προβάλλει καθαρά, ο άνθρωπος είναι προφανώς μαθητής και τότε οι εσωτερικοί πλανήτες θα κυβερνούν το χάρτη του. Έχοντας καθορίσει την ακτίνα του ανθρώπου που υφίσταται τις δοκιμασίες στο Σκορπιό, μπορεί τότε ο αστρολόγος να βρει τις άλλες ακτίνες σε σχέση μ’ αυτόν και την πιθανή του εμπειρία.

Το άλλο σημείο στο οποίο θέλω ν’ αναφερθώ είναι η συνεχής χρήση της λέξης “σχέση” και των ανάλογων φράσεων. Είναι αναπόφευκτη επειδή η όλη Επιστήμη της Αστρολογίας είναι σε τελική ανάλυση η Επιστήμη των Σχέσεων και συνεπώς είναι περιττό ν’ αποφύγουμε τον όρο, ειδικά όταν δεν υπάρχει άλλος που να φαίνεται ότι ικανοποιεί επαρκώς τις απαιτήσεις.

Αλληλοσχέτιση, αλληλεξάρτηση, αλληλεπικοινωνία, αλληλεπίδραση – αυτές είναι οι λέξεις που διέπουν την επιστημονική βάση της αστρολογίας κι αρχίζουν να είναι σήμερα λέξεις γενικής χρήσης στις ανθρώπινες υποθέσεις και την ανθρώπινη διαγωγή. Αυτό θα συμβαίνει αυξητικά.

Τα προπαρασκευαστικά στάδια για την παγκόσμια συγχώνευση, ανάμειξη και σύνθεση είναι παρόντα αυτή τη στιγμή και σ’ αυτό το γεγονός βρίσκεται η ελπίδα του κόσμου και η σιγουριά της τελικής λύσης του παγκόσμιου προβλήματος σε ορθές γραμμές.

Σε σχέση με την κατακόρυφη και την οριζόντια ζωή του Σταθερού Σταυρού είναι διδακτικό να σημειώσετε ότι η κατακόρυφη ζωή του ανθρώπου πάνω σ’ αυτό το Σταυρό, αδιάφορο σε ποιο ζώδιο μπορεί να βρίσκεται προσωρινά ο ήλιος του, είναι πάντα ο Υδροχόος-Λέων.

Αυτό υποδεικνύει ότι το εγωκεντρικό άτομο στο Λέοντα μαθαίνει το μάθημα του Σταυρού και αποκεντρώνεται, αποκτά ομαδική συνείδηση και αφιερώνεται στην υπηρεσία.

Ο οριζόντιος βραχίονας είναι ο Ταύρος-Σκορπιός, που υποδεικνύει ότι η επιθυμία για υλικότητα αντικαθίσταται τελικά απ’ την επιθυμία για πνευματικές αξίες κι αυτή καταδεικνύεται μέσω των δοκιμασιών του Σκορπιού.

Η γη και το ύδωρ, Ταύρος και Σκορπιός, πρέπει να αναμειχθούν και να σχετισθούν κι αυτή είναι η αλήθεια που συνδέεται με τα δύο αυτά σημεία του ζωδιακού και βρίσκεται πίσω από κάθε διδασκαλία σχετικά με τη βάπτιση και την εξάγνιση.

Οι γήινες υλικές επιθυμίες του Ταύρου πρέπει τον κατάλληλο καιρό να περιέλθουν υπό την επιρροή του εξαγνιστικού ύδατος του Σκορπιού. Το βάπτισμα δια του ύδατος ένα όνομα για τη δεύτερη μύηση, χρειάζεται μια προπαρασκευαστική περίοδο δοκιμασίας κι εξαγνισμού κι αυτή προορίζεται να δώσει η εμπειρία στο Σκορπιό. Παρόμοια το πυρ κι ο αήρ, Υδροχόος και Λέων πρέπει επίσης να αναμειχθούν κι έτσι τα τέσσερα στοιχεία καθώς και οι έξι από τις επτά ακτίνες πρέπει να παίξουν το ρόλο τους στη ρύθμιση του ανθρώπου στο Σκορπιό για τα τελικά στάδια της Ατραπού.

Η θέση των πλανητών σ’ αυτό το ζώδιο είναι επίσης πολύ αποκαλυπτική και σε ευθυγράμμιση με το γενικό σκοπό της εμπειρίας στο Σκορπιό, όπως περιγράφηκε παραπάνω. Ο Ουρανός βρίσκεται σε έξαρση στο Σκορπιό. Η Αφροδίτη μειώνεται σ’ αυτό το ζώδιο, ενώ η Σελήνη βρίσκεται σε πτώση. Τι άραγε απεικονίζουν συμβολικά αυτά τα γεγονότα; Ας δω αν μπορώ να σας διευκρινίσω την ομορφιά αυτών των συνεπειών.

Ο Ουρανός είναι ο πλανήτης του οποίου τα χαρακτηριστικά είναι ο επιστημονικός νους ο οποίος σ’ αυτό το στάδιο της σταδιοδρομίας του μαθητή σημαίνει ότι μπορεί ν’ αρχίσει να ζει την αποκρυφιστική ζωή κι ότι ο δρόμος της θείας γνώσης μπορεί να πάρει τη θέση του μυστικιστικού δρόμου του αισθήματος. Σημαίνει επίσης ότι η γνώση μπορεί να μετουσιωθεί στο δρόμο της σοφίας και του φωτός. Αυτό αναγκαστικά εισάγει την όψη θέληση ή την επιρροή της Πρώτης Ακτίνας, Ήφαιστος, ανάμεικτη με την Έβδομη Ακτίνα Ουρανός, δημιουργώντας την επιθυμητή εκδήλωση πάνω στο φυσικό πεδίο.

Συνεπώς ο Ουρανός εγκαινιάζει μια νέα τάξη ζωής και συνθηκών κι αυτή – όταν αναπτυχθεί στη ζωή του μαθητή – δημιουργεί με τη σειρά της μια κατανόηση της αιτίας των πραγμάτων όπως είναι και την επιθυμία να αλλάξει η παλιά τάξη και ο παλιός προσανατολισμός σ’ ένα νέο. Αυτή προκαλεί την αντιστροφή του τροχού. Αυτό μπορεί να ιδωθεί ότι συμβαίνει σήμερα πολύ καθαρά σε σχέση με την ανθρωπότητα και με τις παγκόσμιες διαδικασίες.

Προωθούμενη στη λογική της κατάληξη, η επίδραση του Ουρανού δημιουργεί τελικά μια αναπτυγμένη πνευματική συνείδηση σε αντιδιαστολή με την ανθρώπινη· γι’ αυτό το λόγο ο Ουρανός βρίσκεται σε έξαρση σ’ αυτό το ζώδιο κι αναλαμβάνει μια θέση ισχύος και κατευθυνόμενης επιρροής.

Η Αφροδίτη, ο νοήμων νους, μειώνει τη δύναμή της σ’ αυτό το ζώδιο επειδή η διανόηση – που αναπτύχθηκε και χρησιμοποιήθηκε – πρέπει πια να υποταχθεί σε μια ανώτερη δύναμη της ψυχής, την πνευματική ενόραση.

Ο Υιός του Νου, ο ηλιακός Άγγελος, πρέπει πλέον να εκδηλωθεί σαν Υιός του Θεού. Ο ηλιακός αυτός Άγγελος, όταν ελέγχει, πρέπει να δώσει τελικά τη θέση του στην Παρουσία. Αυτή μέχρι τώρα ήταν συγκαλυμμένη και κρυμμένη. Η Αφροδίτη πρέπει να μειωθεί και ο Ήλιος – σαν το σύμβολο της Θεότητας – πρέπει να αυξηθεί σε επιρροή και τελικά να πάρει τη θέση της. Τέτοιες είναι οι συμβολικές κι εσωτερικές σημασίες.

Η Σελήνη θεωρείται εδώ ότι λειτουργεί με την αληθινή της φύση κι ότι επομένως εκφράζει συμβολικά εκείνο που είναι νεκρό. Η Σελήνη αντιπροσωπεύει εδώ την προσωπικότητα και στην τελική νίκη στο Σκορπιό η προσωπικότητα καταβάλλεται και ηττάται ολοκληρωτικά. Η επιθυμία φονεύεται, γιατί μέσω της κάθε είδους εκφρασμένης επιθυμίας η προσωπικότητα εκδηλώνει ζωή, ποιότητα, εμφάνιση. Συλλογισθείτε σ’ αυτό, γιατί στο Σκορπιό η Σελήνη βρίσκεται σε πτώση και η επιρροή της σβήνει.

Τα άκρα συναντώνται πάντα στο μαθητή που στέκει στο μεσαίο σημείο ή στο κέντρο του Σταθερού Σταυρού στο Σκορπιό. Η πνευματική φαντασία που είναι ο παράγοντας της μέγιστης υπηρεσίας για τον άνθρωπο, αρχίζει να παίρνει τη θέση της αρχαίας θυμαπάτης με το μέσον της οποίας κατασκευάσαμε τον αναληθή κόσμο στον οποίο φαίνεται ότι ζούμε, κινούμαστε και υπάρχουμε.

Η αυτοϊκανοποίηση που εγκαινιάσθηκε στον Ταύρο, δίνει στο Σκορπιό τη θέση της στην ανιδιοτελή στάση του μαθητή· η φιλοδοξία δίνει τη θέση της στην εκτελεστική δραστηριότητα της ψυχής, ενώ η προσκόλληση στις επιθυμίες, τις συμπάθειες κι αντιπάθειες της προσωπικότητας μετουσιώνεται στην εμμονή του ψυχικού σκοπού.

Οι κρυμμένες δυνάμεις της ψυχικής φύσης – μυστικές και καταχρηστικές, επειδή παρανοήθηκαν και εφαρμόσθηκαν κακώς κι επομένως κατευθύνθηκαν εσφαλμένα – αντικαθίστανται από τα μυστήρια της μύησης και την πρακτική κατανόηση των ενεργειών που απονέμονται συνεπώς στο δέκτη. Τέτοιοι είναι οι μεγάλοι μετασχηματισμοί που γίνονται στη ζωή του μαθητή ο οποίος υποβάλλεται με νοημοσύνη στις δοκιμασίες και δυσκολίες του Σκορπιού.

Οι τρεις δεκανοί και οι κυβερνήτες τους δίνονται πολύ διαφορετικά από τους διάφορους αστρολόγους. Η μια ομάδα ισχυρίζεται ότι ο Άρης, ο Ήλιος και η Αφροδίτη κυβερνούν τους δεκανούς του Σκορπιού, ενώ η άλλη θεωρεί ότι ο Άρης, ο Δίας και η Σελήνη είναι οι τρεις κυβερνήτες. Ίσως η αλήθεια να βρίσκεται και στα δύο συμπεράσματα, αν τα δούμε από την εσωτερική σκοπιά ή από εκείνη του υπανάπτυκτου ανθρώπου. Είναι ένα ενδιαφέρον σημείο για να το ερευνήσουν και να το μελετήσουν οι αστρολόγοι.

Κάποια μέρα θα φτάσουν σε μια σαφή απόφαση ως προς τη θέση των πέντε πλανητών που προτείνονται σαν κυβερνήτες των δεκανών, συμφωνούν μόνο στον ένα. Δεν μπορώ να σας υποδείξω την ουσιαστική αλήθεια επειδή ένας νέος πλανήτης ανατέλλει σ’ αυτό το ζώδιο και ανήκει στον άνθρωπο να τον ανακαλύψει και να τον τοποθετήσει σωστά μέσα στην περιφέρεια του Μεγάλου Τροχού.

Οι λέξεις-κλειδιά αυτού του ζωδίου είναι σημαντικές και διαφωτιστικές.

Παραπλάνηση και θρίαμβος
έλεγχος από τη Μάγια κι έλεγχος από την ψυχή
διαμάχη και ειρήνη

τέτοια είναι τα κρυμμένα μυστικά αυτού του ζωδίου και συνοψίζονται για όλους τους μαθητές στις δύο λέξεις-κλειδιά.

Στο συνήθη τροχό όπου βρίσκεται η ψυχή, τυφλή και φανερά αβοήθητη, η Λέξη αντηχεί με τους ακόλουθους όρους: “Και ο Λόγος είπε, ας ανθίσει η Μάγια και η απάτη ας κυβερνά”·.

Στον αντεστραμμένο τροχό η ψυχή ψάλλει ή τραγουδά τα λόγια:

“Είμαι πολεμιστής και από τη μάχη προβάλλω θριαμβευτής”.